據(jù)歷史記載,我國(guó)早在二千七百年以前的周代(公元前十世紀(jì)到公元前二世紀(jì)）就已經(jīng)有潛水捕撈的技術(shù)，這是人類(lèi)歷史上有關(guān)潛水和潛水技術(shù)的最早記錄。 那時(shí)候，一些簡(jiǎn)單的水下勞動(dòng)，如捕魚(yú)捉蝦和尋找失落的財(cái)物，都是由裸身入水的人來(lái)完成的。水下工

最早的“潛水員”，是2000多年前的海底采珠人。珍珠生長(zhǎng)在海底的蚌殼里，要靠采珠人潛入海底采集。相傳中國(guó)2700多年前就有潛水捕撈珍珠的技術(shù)，日本采珠的“海女”據(jù)說(shuō)也有2000年歷史，古希臘還有人潛水采海綿。

1900年,一位以采集海綿為職業(yè)的希臘潛水員,在安蒂基西拉海峽的水底,發(fā)現(xiàn)一個(gè)巨大的黑影?他游過(guò)去一看,不由大吃一驚?原來(lái),這是一艘古代沉船的殘骸?這個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)使他高興萬(wàn)分,他再度潛下水,仔細(xì)察看,發(fā)現(xiàn)古船里裝有大理石雕像和青銅雕像? 不久這

熱愛(ài)大海的人往往喜歡潛水，像魚(yú)兒一樣游泳戲水，更希望做一名潛水員，在藍(lán)色世界里檢修管線、探索沉船……但是你可知道，是什么時(shí)候開(kāi)始有潛水員的？古代也有潛水員嗎？

海洋--這個(gè)至今沒(méi)有被人類(lèi)征服的地方,占地球表面的3/4,海水量達(dá)到140億立方千米,平均深度有3700米.大洋錯(cuò)綜復(fù)雜的食物網(wǎng)養(yǎng)育了種類(lèi)繁多的海洋生物,它比陸地上的任何生態(tài)系統(tǒng)都要復(fù)雜得多,從生活在洋底火山口邊的吃硫磺的微生物、細(xì)菌,到各種深海

最早的“潛水員”，是2000多年前的海底采珠人。珍珠生長(zhǎng)在海底的蚌殼里，要靠采珠人潛入海底采集。相傳中國(guó)2700多年前就有潛水捕撈珍珠的技術(shù)，日本采珠的“海女”據(jù)說(shuō)也有2000年歷史，古希臘還有人潛水采海綿。

1900年,一位以采集海綿為職業(yè)的希臘潛水員,在安蒂基西拉海峽的水底,發(fā)現(xiàn)一個(gè)巨大的黑影?他游過(guò)去一看,不由大吃一驚?原來(lái),這是一艘古代沉船的殘骸?這個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)使他高興萬(wàn)分,他再度潛下水,仔細(xì)察看,發(fā)現(xiàn)古船里裝有大理石雕像和青銅雕像? 不久這

潛水采珠，在中國(guó)古代留下了許多精彩的故事和傳說(shuō)。比如南北朝時(shí)北部灣的合浦產(chǎn)海珠，由于過(guò)度采集，珠蚌絕跡；后來(lái)孟嘗來(lái)當(dāng)太守，恢復(fù)生態(tài)環(huán)境，珠蚌又回來(lái)了，重新恢復(fù)了采珠業(yè)，這就是“合浦珠還”的故事。清朝《鏡花緣》里有個(gè)故事講君子國(guó)的海女廉錦楓潛水采海參供母食，被青丘國(guó)的漁民網(wǎng)住綁在船頭出賣(mài)，來(lái)自大唐國(guó)的唐敖出銀贖救。得了自由的廉錦楓當(dāng)即縱身重返大海，剖開(kāi)海蚌，采回明珠，報(bào)答恩人。這個(gè)故事，20世紀(jì)20年代曾被梅蘭芳排演成京劇《廉錦楓》。

據(jù)史料記載，古代希臘的潛水員，不使用任何呼吸器具，能夠在淺水區(qū)潛水4～5分鐘，到了1300～1400年，人們?cè)俣乳_(kāi)發(fā)海洋時(shí)，已經(jīng)有了能在深海里呼吸的裝置。 最早研究這種裝置的達(dá)文西是歐洲文藝復(fù)興時(shí)代（1300～1500年）最優(yōu)秀的人物之一。他所設(shè)

不過(guò)，采珠人算不上是優(yōu)秀的“潛水員”：他們屏住呼吸鉆入水底，一般只能在幾米水深的地方待上兩三分鐘，效率不高。即便有特殊潛水能力的水上民族，比如馬來(lái)西亞、菲律賓海島的巴瑤人，泰國(guó)、緬甸的莫肯人，也只能下潛幾十米。現(xiàn)在，不用呼吸裝置的“自由潛水”已經(jīng)成為一種體育運(yùn)動(dòng)，世界紀(jì)錄已經(jīng)超過(guò)水深100米。

【風(fēng)箏通信】傳說(shuō)早在春秋末期，魯國(guó)巧匠公輸盤(pán)（即魯班）就曾仿照鳥(niǎo)的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”

擴(kuò)展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

古代傳遞信息的故事 急！！！！！！！！！

【烽火傳軍情】

“烽火”是我國(guó)古代用以傳遞邊疆軍事情報(bào)的一種通信方法，始于商周，延至明清，相習(xí)幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔一定距離建筑一高臺(tái)，俗稱烽火臺(tái)，亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。高臺(tái)上有駐軍守候，發(fā)現(xiàn)敵人入侵，白天燃燒柴草以“燔煙”報(bào)警，夜間燃燒薪柴以“舉烽”（火光）報(bào)警。一臺(tái)燃起烽煙，鄰臺(tái)見(jiàn)之也相繼舉火，逐臺(tái)傳遞，須臾千里，以達(dá)到報(bào)告敵情、調(diào)兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。

在我國(guó)的歷史上，還有一個(gè)為了討得美人歡心而隨意點(diǎn)燃烽火，最終導(dǎo)致亡國(guó)的“烽火戲諸侯”的故事。

周滅商后建都鎬京，歷史上稱作西周。初期，周王為鞏固國(guó)家政權(quán)，先后把自己的兄弟、親戚、功臣分封到各地作諸侯，建立諸侯國(guó)，還建立了一整套制度，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了一定的發(fā)展。

【鴻雁傳書(shū)】

“鴻雁傳書(shū)”的典故，出自《漢書(shū)•蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據(jù)載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無(wú)人區(qū)牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢兇和好，結(jié)為姻親。漢朝使節(jié)來(lái)兇，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說(shuō)不出口，便謊稱蘇武已經(jīng)死去。后來(lái)，漢昭帝又派使節(jié)到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通過(guò)禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì)見(jiàn)了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計(jì)，讓漢使對(duì)單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)著蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中。”漢使聽(tīng)后非常高興，就按照常惠的話來(lái)責(zé)備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴，只好把蘇武放回。

【青鳥(niǎo)傳書(shū)】

據(jù)我國(guó)上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥(niǎo)的名字筆者沒(méi)有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂(lè)的佳音傳遞給人間。據(jù)說(shuō)，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信，西王母派青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，而青鳥(niǎo)則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話中，青鳥(niǎo)又逐漸演變成為百鳥(niǎo)之王——鳳凰。

南唐中主李璟有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報(bào)長(zhǎng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看” ，崔國(guó)輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故。

【黃耳傳書(shū)】

信鴿傳書(shū)，大家都比較熟悉，因?yàn)楝F(xiàn)在還有信鴿協(xié)會(huì)，并常常舉辦長(zhǎng)距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長(zhǎng)途飛行中不會(huì)迷路，源于它所特有的一種功能，即可以通過(guò)感受磁力與緯度來(lái)辨別方向。

信鴿傳書(shū)確切的開(kāi)始時(shí)間，現(xiàn)在還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法，但早在唐代，信鴿傳書(shū)就已經(jīng)很普遍了。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》一書(shū)中有“傳書(shū)鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養(yǎng)群鴿。每與親知書(shū)信往來(lái)，只以書(shū)系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無(wú)不愛(ài)訝。”張九齡是唐朝*家和詩(shī)人，他不但用信鴿來(lái)傳遞書(shū)信，還給信鴿起了一個(gè)美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書(shū)一直在人們的通信生活中發(fā)揮著重要作用。

【風(fēng)箏通信】

我們今天娛樂(lè)用的風(fēng)箏，在古時(shí)候曾作為一種應(yīng)急的通信工具，發(fā)揮過(guò)重要的作用。

傳說(shuō)早在春秋末期，魯國(guó)巧匠公輸盤(pán)（即魯班）就曾仿照鳥(niǎo)的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì)飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333264636333漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們?cè)谧黾堷S時(shí)，在上面拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。

最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為一種娛樂(lè)的玩具，并在民間流傳開(kāi)來(lái)。

【燈塔】

燈塔起源于古埃及的信號(hào)烽火。世界上最早的燈塔建于公元前7世紀(jì)，位于達(dá)尼爾海峽的巴巴角上，像一座巨大的鐘樓矗立著。那時(shí)人們?cè)跓羲锶紵静瘢盟幕鸸庵敢较颉?

公元前280年，古埃及人奉國(guó)王托來(lái)美二世菲萊戴爾夫之命在埃及亞歷山大城對(duì)面的法羅斯島上修筑燈塔，高達(dá)85米，日夜燃燒木材，以火焰和煙柱作為助航的標(biāo)志。法羅斯燈塔被譽(yù)為古代世界七大奇觀之一，1302年毀于地震。9世紀(jì)初，法國(guó)在吉倫特河口外科杜昂礁上建立燈塔，至今已兩次重建，現(xiàn)存的建于1611年。

在古老的燈塔中，意大利的萊戈恩燈塔至今仍在使用。這座燈塔是建于1304年，用石頭砌成，高50米。美國(guó)第一座燈塔是建于1716年的波士頓燈塔。此后，1823年建成透鏡燈塔，1858年建成電力燈塔，1885年首次用沉箱法在軟地基上建造燈塔，1906年落成第一座氣體閃光燈塔。1850年，全世界僅有燈塔1570座，1900年增到9400座。到1984年初，包括其他發(fā)光航標(biāo)在內(nèi)，燈塔總數(shù)已超過(guò)55000座。

【通信塔】

18世紀(jì)，法國(guó)工程師克勞德.查佩成功地研制出一個(gè)加快信息傳遞速度的實(shí)用通信系統(tǒng)。該系統(tǒng)由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個(gè)通信塔組成。在這些塔頂上豎起一根木柱，木柱上安裝一根水平橫桿，人們可以使木桿轉(zhuǎn)動(dòng)，并能在繩索的操作下擺動(dòng)形成各種角度。在水平橫桿的兩端安有兩個(gè)垂直臂，也可以轉(zhuǎn)動(dòng)。這樣，每個(gè)塔通過(guò)木桿可以構(gòu)成192種不同的構(gòu)形，附近的塔用望遠(yuǎn)鏡就可以看到表示192種含義的信息。這樣依次傳下去，在230千米的距離內(nèi)僅用2分鐘便可完成一次信息傳遞。該系統(tǒng)在18世紀(jì)法國(guó)*戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了汗馬功勞。

【信號(hào)旗】

船上使用信號(hào)旗通信至今已有400多年的歷史。旗號(hào)通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡(jiǎn)便，因此，即使當(dāng)今現(xiàn)代通信技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，這種簡(jiǎn)易的通信方式仍被保留下來(lái)，成為近程通信的一種重要方式。在進(jìn)行旗號(hào)通信時(shí)，可以把信號(hào)旗單獨(dú)或組合起來(lái)使用，表示不同的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的內(nèi)容。例如，懸掛A字母旗，表示"我船下面有潛水員，請(qǐng)慢速遠(yuǎn)離我船"；懸掛O字母旗，表示"有人落水"；懸掛W字母旗，表示"我船需要醫(yī)療援助"等等。

【旗語(yǔ)】

在15－16世紀(jì)的200年間，艦隊(duì)司令靠發(fā)炮或揚(yáng)帆作訓(xùn)令，指揮屬下的艦只。1777年，英國(guó)的美洲艦隊(duì)司令豪上將印了一本信號(hào)手冊(cè)，成為第一個(gè)編寫(xiě)信號(hào)書(shū)的人。后來(lái)海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作"速記"字母，創(chuàng)立了一套完整的旗語(yǔ)字母。1805年，納爾遜勛爵指揮特拉法加之役時(shí)，在陣亡前發(fā)出的最后信號(hào)是波帕姆旗語(yǔ)第16號(hào)："駛近敵人，近距離作戰(zhàn)。"

1817年，英國(guó)海軍馬利埃特上校編出第一本國(guó)際承認(rèn)的信號(hào)碼。舫海信號(hào)旗共有40面，包括26面字母旗，10面數(shù)字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異：有燕尾形、長(zhǎng)方形、梯形、三角形等。旗的顏色和圖案也各不相同。

什么是珍珠潛水員？他的工作風(fēng)險(xiǎn)存在于哪？

就是在海底撈珍珠，風(fēng)險(xiǎn)——潛水病，和其他意外追問(wèn)海底撈珍珠問(wèn)什么存在風(fēng)險(xiǎn)？

古代愛(ài)情傳奇例子有那些？

“開(kāi)啟鴻蒙，誰(shuí)為情種？“古今中外，偉大的愛(ài)情都是一樣的，纏綿緋徹，萬(wàn)眾風(fēng)情，似明月一般，照耀了多少后人的心田，令我們每每想起，都思緒萬(wàn)千，得到難得的震撼和精神的啟迪。就讓我們翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷來(lái)重溫一下那些傳奇愛(ài)情的萬(wàn)種柔情，來(lái)憑吊一下那些已經(jīng)逝去的“情深意重”。

司馬相如與卓文君：鳳求凰

司馬相如和卓文君，一個(gè)是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個(gè)是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開(kāi)始的：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來(lái)也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽(tīng)的卓文君怦然心動(dòng)，并且在與司馬相如會(huì)面之后一見(jiàn)傾心，雙雙約定私奔。

當(dāng)夜，卓文君收拾細(xì)軟走出家門(mén)，與早已等在門(mén)外的司馬相如會(huì)合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個(gè)奇女子，與司馬相如回成都之后，面對(duì)家徒四壁的境地（這對(duì)愛(ài)情是一個(gè)極大的考驗(yàn)），大大方方地回臨邛老家開(kāi)酒肆，自己當(dāng)壚賣(mài)酒，終于使得要面子的父親承認(rèn)了他們的愛(ài)情。盡管后世的道學(xué)家們稱他們的私奔為“淫奔”，但這并不妨礙他們成為日后多少情侶們的榜樣。這之后還有一個(gè)事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來(lái)相決絕。愿得一心人，白頭不相離。”終使相如回心轉(zhuǎn)意。

克婁巴特拉與愷撒、安東尼：愛(ài)情與權(quán)力的選擇

舉世聞名的埃及女王克婁巴特拉與羅馬將軍愷撒馬克·安東尼之間的戀情甚至影響了埃及和當(dāng)時(shí)世界的歷史。

托勒密12世去世后，克婁巴特拉按父親的遺囑與親弟弟聯(lián)姻共7a64e58685e5aeb931333332633662同執(zhí)掌權(quán)柄。由于姐弟反目，她決定借助羅馬帝國(guó)叱咤風(fēng)云的愷撒的力量。而愷撒出于鞏固統(tǒng)治和從埃及取得酬金的目的，也認(rèn)為促成克婁巴特拉姐弟重歸于好是必要的。但當(dāng)愷撒見(jiàn)到克婁巴特拉時(shí)，一下子被這位天姿國(guó)色、才華非凡的女人所傾倒，幫助她奪取了王位。后來(lái)，兩人通過(guò)愷撒制定的一夫多妻制而成為合法夫妻，并生下一子。

公元前44年，愷撒死于反對(duì)派的突襲之后，克婁巴特拉感到失去了靠山，轉(zhuǎn)而依靠羅馬“后三頭”之一馬克-安東尼，用同樣的手段贏得了有勇無(wú)謀的安東尼，再一次使自己王位穩(wěn)固。她與安東尼共生三子。

然而在克婁巴特拉內(nèi)心的天平上，王朝遠(yuǎn)重于愛(ài)情，在“后三頭”另一巨頭屋大維勢(shì)力超過(guò)安東尼后，她放棄了安東尼，使其慘敗。但是，年近40的她去并未打動(dòng)屋大維，在軟禁中結(jié)束了傳奇的一生。

唐明皇與楊貴妃：長(zhǎng)恨歌

楊玉環(huán)原為壽王瑁王妃，玄宗驚艷于她的美貌，但礙于她是自己的兒媳而不便明目張膽納入宮中，于是想出個(gè)讓楊玉環(huán)出家，脫離壽王，再以“楊太真”身份入宮的方法。從此楊玉環(huán)“三千寵愛(ài)在一身”，并于公元745年被冊(cè)封為貴妃。玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)可謂無(wú)所不用其極，所謂“君王從此不早朝”，為了兩情歡愛(ài)，可以把國(guó)事先放在一邊；而從“一騎紅塵妃子笑”的賊后面，我們看到玄宗甚至動(dòng)用了他手中的權(quán)力來(lái)取悅楊貴妃，這樣的做法出發(fā)點(diǎn)固然是為了愛(ài)，但皇帝畢竟是皇帝，他所做的一切并不僅僅是他個(gè)人的，必然要牽涉到*的東西。這使得他們的愛(ài)情洽談室不可單純，并最終敵不過(guò)*：755年安史之亂爆發(fā)，次年玄宗匆匆出逃，發(fā)生馬嵬兵變，楊貴妃被賜死，就算是皇帝也挽救不了自己心愛(ài)的女人的性命。他們的愛(ài)情雖以悲劇收?qǐng)觯绨拙右姿枋龅哪菢樱捌咴缕呷臻L(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”他們的愛(ài)情，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般皇帝與妃子之間的感情，上升到了真正的愛(ài)的層次，這也是后人廣為傳頌其愛(ài)情故事的原因。

白朗寧與馬萊特：詩(shī)意的愛(ài)情奇跡

1845年，長(zhǎng)期癱瘓?jiān)诖驳囊聋惿住ぐ腿R特在英國(guó)詩(shī)壇聲名鵲起，其地位已取代衰老的華茲華斯，而與丁尼生齊名。本來(lái)就欽慕她的詩(shī)才的白朗寧給女詩(shī)人寫(xiě)了一封信，大膽地對(duì)她說(shuō)：“我愛(ài)極了你的詩(shī)篇——而我也同時(shí)愛(ài)著你……”。女詩(shī)人接到信后也給他回了一封熱情洋溢的信。兩人從此開(kāi)始頻繁的書(shū)信來(lái)往。在白朗寧的多次要求下，女詩(shī)人克服從不見(jiàn)生人的習(xí)慣，兩人有了第一次見(jiàn)面。哪知三天后，抑制不住強(qiáng)烈感情的白朗寧竟給女詩(shī)人寫(xiě)了一封求婚信。39歲的女詩(shī)人這時(shí)躺在床上已有24年，她對(duì)結(jié)婚一事早已沒(méi)有想法，認(rèn)為自己不可能嫁給比她小6歲的白朗寧。她拒絕了他。盡管如此，兩人依然保持親密的交往，直至達(dá)到誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的地步。這奇跡發(fā)生了，伊麗莎白突然能下地自由行真誠(chéng)了。盡管猶如暴君的父親完全不同意她的婚姻，她還是勇敢地投入了白朗寧的懷抱，兩人一起遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到意大利生活，后來(lái)還生一下孩子。愛(ài)情的力量使白朗寧夫人原本孱弱的生命延續(xù)了15年，并使她寫(xiě)出了更多優(yōu)秀的詩(shī)篇。

孫中山與宋慶齡：*伴侶

志同道合最容易成伴侶，孫中山與宋慶齡就是一個(gè)很好的例子。作為一代*先驅(qū)，孫中山得到了不少摯友的支持，宋慶齡的父親就是其中的一個(gè)。1913年八月，“二次*”失敗，*派在國(guó)內(nèi)失去了立足之地，大多隨孫中山*日本，宋耀如一家更是舉家遷避扶桑。從美國(guó)讀書(shū)歸來(lái)的宋慶齡到日本與家人會(huì)面，終于見(jiàn)到了她所敬仰的孫中山，并開(kāi)始接替父親和姐姐的工作，于1914年9月起正式擔(dān)任孫中山的英文秘書(shū)。這是在患難中生長(zhǎng)出來(lái)的愛(ài)情：*失敗，心靈的創(chuàng)傷和*海外生活的孤寂，孫中山賭階段宋慶齡的幫助和撫慰中得到了補(bǔ)償；而宋慶齡追承孫中山*的愿望得琶了滿足，并發(fā)出了這樣的肺腑之言：“我的快樂(lè)，我唯一的快樂(lè)是與孫先生在一起。”這遭到宋慶齡父母尤其是母親的堅(jiān)決反對(duì)：他們的年齡相差28歲！1915年10月，在得知孫中山已與前妻離婚的消息后，22歲的宋慶齡沖破父母的“軟禁”，赴東京與孫中山成婚。他們的情深誼篤，令人感動(dòng)：1922年6月16日，廣州發(fā)生陳炯明兵變，在危難之際宋慶齡把生的希望留給了孫中山：“中國(guó)可以沒(méi)有我，但不可以沒(méi)有你！”而1925年3月11日孫中山彌留之際，特別囑咐兒子、女婿要“善待孫夫人”，聽(tīng)到何香凝保證盡力愛(ài)護(hù)宋慶齡之后才放心。短短10年聚首，勝過(guò)人間無(wú)數(shù)。此后，宋慶齡孀居終生。

魯迅與許廣平：攜手共艱危，以沫相濡亦可哀

在與許廣平結(jié)識(shí)、相愛(ài)之前，44歲的魯迅雖有名義上的妻子朱安，但一直過(guò)著一種苦行僧似的禁欲生活，打算陪著朱安這個(gè)“母親的禮物”“做一世犧牲”。是許廣平對(duì)他的敬仰、理解乃至熱愛(ài)打開(kāi)了封凍已久的心田。從1925年3月11日他們開(kāi)始通信，一直是許廣平以自己的勇敢和堅(jiān)定打消了魯迅的種種顧忌，終于明白表示：“我對(duì)于名譽(yù)、地位，什么都不要，只要梟蛇鬼怪夠了”。這所謂“梟蛇鬼怪”，就是又有“小鬼”、“害馬”之稱的許廣平。而在1925年10月許廣平所寫(xiě)的《風(fēng)子是我的愛(ài)》中，有這樣的愛(ài)的宣言：“即使風(fēng)子有它自己的偉大，有它自己的地位，藐小的我既然蒙它殷殷握手，不自量也罷！不合法也罷！這都于我們不相干，于你們無(wú)關(guān)系，總之，風(fēng)子是我的愛(ài)……”1927年10月，魯迅與許廣平在上海正式開(kāi)始同居生活，在舊式婚姻的囚室里自我禁閉20年之后，他終于逃出來(lái)了。對(duì)于魯迅和許廣平來(lái)說(shuō)，這是他們生命中最有光彩的舉動(dòng)，魯迅于1934年12月在送給許廣平的《芥子園畫(huà)譜》上所題的“十年攜手共艱危，以沫相濡亦可哀”正是他們愛(ài)情生活的寫(xiě)照。

徐志摩與陸小曼：萬(wàn)種風(fēng)情無(wú)地著

徐志摩與陸小曼的交往，用“愛(ài)得轟轟烈烈”來(lái)形容，一點(diǎn)都不為過(guò)。陸小曼的丈夫王賡時(shí)任哈爾濱*廳長(zhǎng)，雖不在北京，但侯門(mén)如海，徐志摩要用錢(qián)來(lái)賄賂門(mén)房（每次500元）才有可能與陸小曼見(jiàn)面，而陸小曼給徐志摩寫(xiě)情書(shū)不但要用英文，連寄信也只能自己抽空出去寄。幾經(jīng)波折，徐陸二人的戀情愈演愈烈，弄得滿城風(fēng)雨，王賡甚至還拔出*來(lái)威脅陸小曼，但這一切都遏止不住二人的熱情。對(duì)于徐志摩與陸小曼的愛(ài)情，郁達(dá)夫的看法頗為中肯：“他們的一段濃情，若在進(jìn)步的社會(huì)里，有理解的社會(huì)里，豈不是千古的美談？忠厚柔艷和小曼，熱烈誠(chéng)摯如志摩，遇合在一起，自然要發(fā)放火花，燒成一片了，哪里還顧得到綱常倫教？更哪里還顧得到宗法家風(fēng)？ ”

1926年10月3日，徐志摩與陸小曼舉行婚禮，梁?jiǎn)⒊瑸樽C婚人，胡適為介紹人。他們的婚禮，真可以算得上是“別開(kāi)生面”，梁?jiǎn)⒊鳛樾熘灸Φ睦蠋煟诨槎Y上進(jìn)行中引經(jīng)據(jù)典地來(lái)了一通訓(xùn)詞，訓(xùn)斥這一對(duì)新婚夫婦：“你們都是離過(guò)婚，重又結(jié)婚的，都是用情不專(zhuān)，以后要痛自悔悟，重新做人”。最后還來(lái)了一句“祝你們這次是最后一次的結(jié)婚！”但徐志摩這樣的歷盡千辛萬(wàn)苦去追求，去試驗(yàn)夢(mèng)想中神圣的愛(ài)的境界，雖有“不顧一切，帶有激烈的燃燒性”且“不管天高地厚，人死我亡，勢(shì)非至于將全宇宙都燒成赤地”的熱情，終于還是落個(gè)失敗的結(jié)局，思之令人感慨。

薩特與西蒙·波伏娃：柏拉圖式戀愛(ài)的精典

法國(guó)著名哲學(xué)家、文學(xué)家薩特與西蒙·波伏娃的愛(ài)情盡管沒(méi)有附麗于婚姻，但去長(zhǎng)達(dá)50多年并終其一生。1929年，青春年少、生機(jī)勃勃的薩特就讀于巴黎高等師范學(xué)院，與好友尼讓、埃博德組成“三人幫”，如疾如醉的遨游于知識(shí)的海洋。這時(shí)，西蒙·波伏娃——一位年輕、聰穎而清秀的女朗進(jìn)入了薩特的生活。

薩特與波伏娃迅速陷入熱戀，“我們?cè)谠绯咳诵瑁钡胶芡聿艜?huì)分手。我們穿過(guò)巴黎散步，一直在繼續(xù)我傘兵話題——我們的事、我們的關(guān)系、我們的生活和我們即將寫(xiě)的書(shū)……”畢業(yè)考試結(jié)束了，薩特名列第一，波伏娃緊接第二，真可謂比翼齊飛。薩特為期18個(gè)月的服役不得不讓這對(duì)戀人分別，但他們共同制定了一個(gè)特殊的戀愛(ài)合同。在合同中，雙方強(qiáng)調(diào)，兩人要保持最親密的關(guān)系，無(wú)話不談，不準(zhǔn)有任何欺騙行為。然而，隨著兩人感情加深，他們?cè)趷?ài)情觀點(diǎn)上的差異也逐漸表現(xiàn)出來(lái)。薩特說(shuō)：“在青春期，當(dāng)我能看女人的時(shí)候，我是想要她的全部。”“獨(dú)身生活是我的原則，我生來(lái)就是當(dāng)光棍的。”“我不會(huì)結(jié)婚，永遠(yuǎn)單身，我要所有的女人……只要能搞到手。”這是對(duì)波伏娃的聲明，一方面要同她保持親近的、永不結(jié)婚的愛(ài)情關(guān)系，另一方面又要波伏娃不要干預(yù)他的私生活。至于波伏娃，她對(duì)薩特的這一點(diǎn)非常清楚，并能接受。“薩特不愿履行一夫一妻制的職責(zé)，他喜歡與女人在一起，他認(rèn)為這些人和男人在一起，不那么狡猾。”“在我們之間，存在著必要的愛(ài)情，同時(shí)我也認(rèn)識(shí)到，需要偶然愛(ài)情。”正是在這種理解與寬容的愛(ài)情中，薩特與波伏娃的愛(ài)情顯得與眾不同，他們沒(méi)有結(jié)婚，但卻情投意合，并將這份情感維持了半個(gè)多世紀(jì)，直到1980年薩特去世。

溫莎公爵與辛普森：不愛(ài)江山愛(ài)美人

愛(ài)德華八世與沃利斯·辛普森的愛(ài)情故事可謂舉世聞名。1931年，生于巴爾的摩市的沃利斯·辛普森與第二任丈夫英國(guó)大商人歐內(nèi)斯特懷著對(duì)上流社會(huì)的迷戀，與當(dāng)時(shí)還是親王的愛(ài)德華結(jié)識(shí)，并經(jīng)常參加親王的各種流動(dòng)。起初親王對(duì)沃利斯這位不太出眾的女人并沒(méi)有多大的關(guān)注，隨著親王對(duì)情人西瑪爾興趣逐漸冷淡，特別是他發(fā)現(xiàn)西瑪爾與伊斯梅利穆斯林首領(lǐng)阿迦汗的獨(dú)生子阿里汗親王有染后，便把注意力投向了沃利斯，并很快被這個(gè)37歲的女人深深迷住了。“唯一能說(shuō)明他地我感興趣的原因也許在于我那美國(guó)人的獨(dú)立精神、我那直率、我那自以為具有的幽默感，以及我對(duì)他和與他有關(guān)的每件事的樂(lè)觀或好奇……他是孤獨(dú)的，也許我是第一個(gè)洞察他內(nèi)心深處孤獨(dú)感的人”溫莎公爵夫人的回憶錄這樣說(shuō)道。漫斯頓·丘吉爾對(duì)親王與沃利斯的戀情也評(píng)價(jià)道：“他喜歡同她在一起，并且從她的品質(zhì)中獲得他要的幸福，就像她需要呼吸新鮮空氣一樣。”

1936年元月，威爾士親王愛(ài)德華繼位，成為愛(ài)德華八世。國(guó)家大事的重任絲毫沒(méi)有減低他對(duì)沃利斯的愛(ài)，他向王室宣布要和沃利斯結(jié)婚。這時(shí)，沃利斯與丈夫歐內(nèi)斯特的離婚宴也擺上了日程。愛(ài)德華八世的決定遭到朝野強(qiáng)烈的反對(duì)，他們無(wú)論如何也接受不了一人結(jié)過(guò)兩次婚的女人成為王后。多次交涉未果之后，愛(ài)德華八世決定遜位來(lái)完成這樁亙古未有的婚姻。頂著來(lái)自皇室、首相以及新聞界的各種壓力（沃利斯也成為英國(guó)早期“狗仔隊(duì)”捕獵的對(duì)象），愛(ài)德華八世遜位而成為溫莎公爵，1937年終于在法國(guó)與沃利斯成婚。對(duì)于失去王位以及永遠(yuǎn)不能回到自己的國(guó)家，溫莎公爵對(duì)沃利斯說(shuō)：“你可別后悔，我絲毫也不。我只知道幸福永遠(yuǎn)維系在你的身上……”

三毛與荷西：夢(mèng)里花落知多少

臺(tái)灣作家三毛與荷西的故事浪漫而纏綿緋惻，盡管兩人都已逝去，但他眾仍是無(wú)數(shù)少男少女心目中的愛(ài)情偶像。三毛和荷西相識(shí)在西班牙，當(dāng)時(shí)三毛念大學(xué)二年級(jí)，兩人常常一起看電影、逛公園。一天，荷西對(duì)三毛說(shuō)：“你要等我6年，我有4年在大學(xué)要讀， 加兩年兵役要服，6年一過(guò)，我就娶你。”后來(lái)兩人分手了。按照承諾，以后的6年中他們沒(méi)有任何聯(lián)系，這其間三毛去了德國(guó)、美國(guó)。6年后命運(yùn)再度將三毛帶回馬德里。這天，有位朋友打電話給三毛：“快來(lái)，搭計(jì)程車(chē)過(guò)來(lái)。”不知發(fā)生了什么事的三毛匆匆趕到朋友家。朋友神秘地讓她把眼睛閉上，三毛只覺(jué)得一雙溫柔的手臂把她整個(gè)兒抱了起來(lái)，張開(kāi)眼一看，哎呀！不得了，竟是那位身材高大、長(zhǎng)滿胡須的、她當(dāng)年的小朋友——荷西。兩人熱烈親吻、擁抱后，荷西把三毛帶到自己的屋內(nèi)，滿屋子三毛的巨幅照片再一次讓三毛驚呆了，6年來(lái)，荷西一直惦戀著她。三毛感動(dòng)至極，對(duì)自己說(shuō)：“這一生我還要誰(shuí)呢？”婚后的生活雖然清苦，但充滿溫馨和情趣。三毛說(shuō)堵塞，“因?yàn)樾腋M溢而怕得悲傷”。悲劇果然降臨，在一鎰意外事件中，潛水員荷西過(guò)早地離開(kāi)三毛而去，痛不欲生的三毛幾次試圖自殺，終因親情難舍而止步。然而，數(shù)年后三毛還是自縊于醫(yī)院，不能不說(shuō)與此有著密切的關(guān)系。

可以想象一下，荷西沉入水中，也許化作了一條魚(yú)，和三毛生死相守。直到兩個(gè)人能最終在落滿花影的樹(shù)下重逢。生死兩茫茫，卻隔不斷相思，隔不斷女主角心中的愛(ài)情；陸曉曼再次遇見(jiàn)徐志摩，還是才子佳人，攜手行走在江南的煙雨中；而許廣平還在廚房為魯迅熬藥做飯；薩特與波伏娃同在書(shū)房，寫(xiě)下了傳送千古的巨著……

一切的一切都足以證明：愛(ài)是人類(lèi)最偉大的力量，不朽的真愛(ài)，能夠成就偉大而豐滿的人生。

古代通訊方式有哪些（寫(xiě)10個(gè)）

古代通信簡(jiǎn)介、烽火傳軍情、 鴻雁傳書(shū)、魚(yú)傳尺素、青鳥(niǎo)傳書(shū)、黃耳傳書(shū)、飛鴿傳書(shū)、風(fēng)箏通信、竹筒傳書(shū)、燈塔介紹等。

1、“烽火”是我國(guó)古代用以傳遞邊疆軍事情報(bào)的一種通信方法，始于商周，延至明清，相習(xí)幾千年之久，其中尤以漢代的烽火組織規(guī)模為大。在邊防軍事要塞或交通要沖的高處，每隔一定距離建筑一高臺(tái)，俗稱烽火臺(tái)，亦稱烽燧、墩堠、煙墩等。

高臺(tái)上有駐軍守候，發(fā)現(xiàn)敵人入侵，白天燃燒柴草以“燔煙”報(bào)警，夜間燃燒薪柴以“舉烽”（火光）報(bào)警。一臺(tái)燃起烽煙，鄰臺(tái)見(jiàn)之也相繼舉火，逐臺(tái)傳遞，須臾千里，以達(dá)到報(bào)告敵情、調(diào)兵遣將、求得援兵、克敵制勝的目的。

2、燈塔起源于古埃及的信號(hào)烽火。世界上最早的燈塔建于公元前7世紀(jì)，位于達(dá)尼爾海峽的巴巴角上，像一座巨大的鐘樓矗立著。那時(shí)人們?cè)跓羲锶紵静瘢盟幕鸸庵敢较颉?/p>

3、最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報(bào)。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為一種娛樂(lè)的玩具，并在民間流傳開(kāi)來(lái)。

軍事上利用風(fēng)箏的例子，史書(shū)上多有記載。漢初楚漢相爭(zhēng)時(shí)，劉邦圍困項(xiàng)羽于垓下，韓信向漢王劉邦建議用絹帛竹木制作大型風(fēng)箏，在上面裝上竹哨636f7079e799bee5baa6e79fa5e9819331333431353933，于晚間放到楚營(yíng)上空，發(fā)出嗚嗚的聲響，同時(shí)漢軍在地面上高唱楚歌，引發(fā)楚軍的思鄉(xiāng)之情，從而瓦解了楚軍的士氣，贏得了戰(zhàn)事的勝利。

4、魚(yú)傳尺素，在東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)之前，沒(méi)有現(xiàn)在的信封，寫(xiě)有書(shū)信的竹簡(jiǎn)、木牘或尺素是夾在兩塊木板里的，而這兩塊木板被刻成了鯉魚(yú)的形狀，便成了詩(shī)中的“雙鯉魚(yú)”了。兩塊鯉魚(yú)形木板合在一起，用繩子在木板上的三道線槽內(nèi)捆繞三圈，再穿過(guò)一個(gè)方孔縛住，在打結(jié)的地方用極細(xì)的粘土封好，然后在粘土上蓋上璽印，就成了“封泥”，這樣可以防止在送信途中信件被私拆。

5、鴻雁傳書(shū)又名飛鴿傳書(shū)，是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是hóng yàn chuán shū。鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書(shū)指通信。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。

參考資料來(lái)源：百度百科-鴻雁傳書(shū)

百度百科-古代通信

能說(shuō)明液體可以傳播聲音的現(xiàn)象是（　　）A．潛水員能聽(tīng)到岸上人的講話聲B．古代枕著牛皮箭筒睡在

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