這句話的釋義：阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再?zèng)Q堤，傷人一定很多，人民也是這樣。因此治水的人疏通河道使它暢通，治民者只能開(kāi)導(dǎo)他們而讓人暢所欲言。 出處：先秦時(shí)期的《召公諫厲王弭謗》 原文節(jié)選： 防民之口，甚于防川

出自春秋末魯國(guó)左丘明所撰《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》，“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。”意思是阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。言外之意是不讓人民說(shuō)話，必有大害。

防民之口，甚于防川: 【解釋】:阻止人民進(jìn)行批評(píng)的危害，比堵塞河川引起的水患還要嚴(yán)重。指不讓人民說(shuō)話，必有大害。 【出處】:《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導(dǎo)；為民者，宣之使言。”

這個(gè)成語(yǔ)出自這樣一個(gè)故事：西周末年，周厲王非常殘暴，橫征暴斂，驕奢淫逸，整個(gè)國(guó)家百業(yè)凋敝、民不聊生。人們?cè)谒降紫轮肛?zé)厲王的暴行。召公屢次進(jìn)諫厲王，厲王不聽(tīng)，從衛(wèi)國(guó)找來(lái)巫師去監(jiān)視哪些指責(zé)他的人，只要發(fā)現(xiàn)就抓住殺掉。

物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)反作用于物質(zhì).正確的意識(shí)推動(dòng)上午的發(fā)展,錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展.這里,構(gòu)造和諧社會(huì),就是構(gòu)造一種由正確意識(shí)不斷推動(dòng)發(fā)展的社會(huì),同時(shí)使社會(huì)決定正確的意識(shí)去帶動(dòng)其本身的發(fā)展.二者相互作用."民口",就是人識(shí)的體現(xiàn),只有人

一時(shí)間，全國(guó)上下人人自危，沒(méi)人敢再議論朝政，連在街上遇到親戚熟人也只能用眼睛互相看一下，生怕一不小心說(shuō)錯(cuò)話惹來(lái)殺身之禍。厲王很是得意，對(duì)召公說(shuō)，你看，現(xiàn)在沒(méi)有人說(shuō)我的壞話了吧。召公對(duì)厲王說(shuō)：民眾對(duì)你的怨恨和水是一樣的，只能用疏導(dǎo)的方法。你怎麼能阻止民眾說(shuō)話呢？厲王不聽(tīng)召公的話，仍我行我素，三年后，便發(fā)生了中國(guó)歷史上有名的“國(guó)人”，將厲王流放到彘地去了。

意思是堵住人們的口，比堵塞河流的后患更為嚴(yán)重。河流被堵塞而決口，傷害的人一定多。百姓也如同河流。因此，治水的人要疏通河道，讓水暢流；治民的人應(yīng)開(kāi)導(dǎo)他們，讓他們暢所欲言。 防：阻止；甚：超過(guò)。 該句子出自《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》：“防民之口

中國(guó)歷史上有很多統(tǒng)治者荒淫無(wú)道，但他們又怕人民議論，就采取了壓制社會(huì)言論的措施，以為可以高枕無(wú)憂，平安無(wú)事。實(shí)際上這是最愚蠢的作法，它不僅使下情無(wú)法上達(dá)，錯(cuò)誤的政策得不到糾正，加劇社會(huì)矛盾。更可怕的在于雖然民眾口上不說(shuō)，但心里卻充滿了仇恨，只要社會(huì)矛盾到達(dá)臨界點(diǎn)，大規(guī)模的必然爆發(fā)，給社會(huì)生產(chǎn)力造成極大破壞。正可謂“防民之口，甚于防川。”

“于”可譯為“比”，表示比較。 甚于防川就是比防治洪水還難。 同樣的還有，難于上青天，就是比上青天還困難。重于泰山，苛政猛于虎，等等都是這種用法。

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防民之口，甚于防川的漢語(yǔ)成語(yǔ)

【詞目】 防民之口，甚于防川

【拼音】 fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān

【釋義】 防：阻止；甚：超過(guò)。【示例】夫心險(xiǎn)如山，防民之口，甚于防川，怨怒之情不一，歡謔之言無(wú)方。 ★南朝·梁·劉勰《文心雕龍·諧隱》

防民之口甚于防川是對(duì)誰(shuí)的告誡 引發(fā)了什么樣的重大事件 結(jié)果如何

召公對(duì)周厲王所說(shuō)的

激化了社會(huì)矛盾，公元前841年，國(guó)人*

周厲王被逐、周公、召公共和執(zhí)政

<<召公諫厲王弭謗>>里召公為什么認(rèn)為"防民之口，甚于防川"??

這就是一個(gè)心理學(xué)中的情緒發(fā)泄的問(wèn)題。厲王是一個(gè)殘暴、好大喜功的人，他只喜歡表?yè)P(yáng)，不喜歡批評(píng)。那時(shí)人們對(duì)他的執(zhí)政有很多怨言，心中有很多憤懣，但是又不能改變現(xiàn)實(shí)，所以人們就只能用言語(yǔ)來(lái)發(fā)泄。而厲王卻彌謗，這樣人們就無(wú)法發(fā)泄心中的不滿，于是心中的不滿會(huì)越積越多，當(dāng)?shù)搅艘欢ǔ潭纫院螅藗兙蜁?huì)用更加暴力的方法來(lái)發(fā)泄。這就好比當(dāng)改革不行的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)*一樣。也正如召公所比喻的，水積蓄的越多，泛濫起來(lái)就越恐怖。所以有先見(jiàn)之明的召公才會(huì)提醒厲王“防民之口，甚于防川”。結(jié)果也正如召公所言。

同理，“宣之使言”也就是讓人們有言語(yǔ)來(lái)發(fā)泄自己的不滿，這樣人們就不會(huì)采用更暴力的方式。這就是現(xiàn)在提倡言論自由的一個(gè)原因。

“防民之心，勝于防川”的出處。

應(yīng)是“防民之口，甚于防川”是說(shuō)阻塞百姓的言路，比堵住洪水更可怕。川”指洪水。以“防川”作比喻十分恰當(dāng)。傳說(shuō)中鯀用堵塞的方法治水，遭到失敗；禹用疏導(dǎo)的方法治水，獲得成功。因此，“為川者決之使導(dǎo)”，這是人們極易理解的常識(shí)性問(wèn)題；出自《召公諫厲王止謗》

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