雅與俗的聯(lián)系與區(qū)別： 雅與俗是兩種不同的文化形態(tài)，體現(xiàn)不同的價(jià)值取向。“雅”，即高雅，它代表著文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的純正方向。相對(duì)而言，“俗”，或曰通俗，則主要代表著文學(xué)藝術(shù)價(jià)值的世俗化取向。（區(qū)別） 二者是共存于民族文化中的兩個(gè)對(duì)立統(tǒng)一體

雅”和“俗”現(xiàn)在是形容詞，但起初是名詞而不是形容詞，它們?cè)局竷煞N音樂(lè)——“雅樂(lè)”和“俗樂(lè)”。

老師，我很喜歡那些用古箏演奏的流行歌曲，覺得特別好聽。但是我有個(gè)同學(xué)就覺得流行歌曲太俗，而古箏是高雅樂(lè)器，不應(yīng)該去彈流行歌曲。我就總想不明白，到底什么樣的是雅，什么樣的是俗呢？箏友：阿蘇 阿蘇，你好。在文藝領(lǐng)域，“雅”和“俗”一直以

“雅”和“俗”現(xiàn)在是形容詞，但起初是名詞而不是形容詞，它們?cè)局竷煞N音樂(lè)——“雅樂(lè)”和“俗樂(lè)”。

首先我認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作本身并不設(shè)計(jì)到雅與俗的問(wèn)題,所謂藝術(shù),無(wú)法詮釋.他就象空氣一樣,我們抓不住,但是卻需要的食糧,只不過(guò)是精神上的. 其次,最初期的藝術(shù)創(chuàng)作,并沒(méi)有雅俗之分,請(qǐng)記得,我們所有的觀念都是自己給自己樹立的,比如在繪畫創(chuàng)作中,很多人

“雅”指“雅樂(lè)”，是統(tǒng)治階級(jí)置頂?shù)牡涠Y樂(lè)舞，是古代皇帝祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時(shí)所用的。各個(gè)朝代均循禮作樂(lè)，。此類樂(lè)舞由于音樂(lè)平和，歌詞高雅，統(tǒng)稱為“雅樂(lè)”。

雅與俗之間，誰(shuí)也也無(wú)法豎起一道截然劃分的籬笆。 “詩(shī)三百”被認(rèn)為是至雅不過(guò)的文化經(jīng)典，其多數(shù)卻是采擇于民間的民歌小曲，所謂“風(fēng)出謠口”是也。 晚唐曲子詞曾被譏嗤為粗鄙不文，至宋則蔚為大觀，成為一代文學(xué)的代表性樣式。至于元之戲曲、明之

“俗”指“俗樂(lè)”，是宮廷中宴會(huì)時(shí)所用的音樂(lè)。有著名琴曲《廣陵散》、《酒狂》、《高山》、《梅花三弄》等，琵琶曲《陽(yáng)春古曲》、《平沙落雁》、《霓裳曲》，絲竹曲《春江花月夜》、《老八板》等。

俗文學(xué)與純文學(xué)的區(qū)別主要在于讀者面的大小，常以時(shí)間和空間轉(zhuǎn)移，因而至今難以對(duì)其內(nèi)部差異作出固定的界分。《愛情故事》、《克萊默夫婦》一類作品在西方被視為俗文學(xué)，在我國(guó)則必被稱為純文學(xué)。一般說(shuō)純文學(xué)比較俗文學(xué)有更高的藝術(shù)價(jià)值。更能

其實(shí)“雅樂(lè)”和“俗樂(lè)”最初都來(lái)源于民間的音樂(lè)。

其實(shí)當(dāng)初宋代人稱的雅詞是士大夫階層所作的詞，內(nèi)容題材較不接近市井，比如晏殊等人的詞。而俗詞內(nèi)容題材接近市井，受市民階層的歡迎，典型作者比如柳永。雅俗之稱也只不過(guò)是士大夫階層口中之詞，有一定的貶低市井詞的意味。個(gè)人認(rèn)為在現(xiàn)代對(duì)于

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俗和雅是什么意思

俗

sú

社會(huì)上長(zhǎng)期形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣等：俗尚。風(fēng)俗。習(xí)俗。約定俗成（指某種事物是由群眾通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐而認(rèn)定形成）。

大眾化的，最通行的，習(xí)見的：俗名。俗語(yǔ)。俗曲。雅俗共賞。

趣味不高的，令人討厭的：俗氣。俗物。鄙俗。粗俗。庸俗。

凡世間，相對(duì)于仙佛僧道：俗人。世俗。僧俗。凡夫俗子。

雅僧

雅

yǎ

正規(guī)的，標(biāo)準(zhǔn)的：雅言。雅正（a．規(guī)范的；b．正直；c．客氣話，用于贈(zèng)給他人的書畫題款上，請(qǐng)對(duì)方指正）。

美好的，高尚的，不粗俗的：文雅。高雅。典雅。雅觀。雅教（jiào ）。雅興（xìng ）。雅座。雅俗。

平素，素來(lái)：雅愛。雅善鼓琴。

極，甚：雅以為美。雅不欲為。

交往：無(wú)一日之雅。

酒器名：雅量（liàng ）（a．大的酒量；b．寬宏的氣度）。

中國(guó)周代朝庭上的樂(lè)歌：風(fēng)雅頌。雅聲（泛指詩(shī)歌）。

古同“鴉”，烏鴉。

什么是雅什么是俗

用私人定制的對(duì)白：什么是俗，什么是雅，沒(méi)搞清楚，交響，芭蕾，昆曲，古代的就是雅的嗎？宮廷的就是高的嗎？以年代判斷價(jià)值，社會(huì)等級(jí)區(qū)分高下，那是文物觀，不是藝術(shù)觀，我就不說(shuō)這本身就是庸俗觀了。反正跟俗里摸爬滾打這么多年了，往上差三代都是俗人。咱們喜歡的就是俗，不喜歡的就是雅。咱們喜歡的就要反對(duì)，心里膈應(yīng)的就要發(fā)揚(yáng)。凡是咱們喜歡的他至少是不俗，不俗是不俗，誰(shuí)要說(shuō)這是高雅，我跟誰(shuí)急，起碼是低雅，原生態(tài)。能把原生態(tài)比喻成臟亂差嗎？咱們每一個(gè)喜歡臟亂差的吧，那就說(shuō)明臟亂差就是不俗。導(dǎo)兒～這是我們給您湊到雅六條，四不二堅(jiān)持，不好看，不好聽，不好懂，不接地氣，堅(jiān)持審丑，堅(jiān)持莫名其妙！

怎樣理解文化的“雅”和“俗”

對(duì)文化之“雅”和“俗”的兩種不同理解對(duì)文化之“雅”和“俗”有兩種不同理解。一種理解，是取它們的價(jià)值評(píng)價(jià)含義，就是“根據(jù)文化品質(zhì)的高低優(yōu)劣”來(lái)規(guī)定什么屬于“雅”文化，什么屬于“俗”文化。比如：我們把精美的藝術(shù)成果、深刻的學(xué)術(shù)著作、文化品位極高的行為和枷搿⒊綹叩納緇崛松?硐氳瘸莆?案哐擰焙汀壩判恪保?粗?蚺卸銜?壩顧住焙汀暗退住薄Ｕ飫锏摹把擰焙汀八住幣馕蹲牌瑯幸恢治幕?窒篤肺壞母叩汀⑶槔淼納釙場(chǎng)⑿問(wèn)降奈囊啊⒅譜韉木?凇⒆呦虻奶岣哂肫占暗鵲取Ｕ庖慘馕蹲派緇崳幕?ㄉ枰?宰非笳妗⑸啤⒚牢?喝危?齔指哐盼幕??種樸顧孜幕??/SPAN但是，在日常的語(yǔ)言和應(yīng)用環(huán)境中，人們卻還是要給“雅俗”加進(jìn)另一種含義，就是“根據(jù)什么人來(lái)占有和享用”來(lái)規(guī)定什么屬于“雅文化”，什么屬于“俗文化”。這樣，“雅文化”就可以和“精英文化”等聯(lián)系在一起，是指以社會(huì)上層人群為主體、滿足有較高地位人群需要的文化；而“俗文化”自然也就與“大眾文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相聯(lián)系，指以社會(huì)下層人群為主體、滿足一般大眾需要的文化。從邏輯上說(shuō)，這種理解和劃分只是反映文化有不同的主體類型和層次，如果不加進(jìn)身份等級(jí)歧視和階級(jí)偏見，應(yīng)該說(shuō)并不意味著“高低、優(yōu)劣、貴賤”之分。“大眾文化”并非粗野簡(jiǎn)陋，“精英文化”未必高雅精致對(duì)于“俗、雅”與“大眾、精英”之間的聯(lián)系，要有具體的、實(shí)事求是的分析判斷，不能輕易在它們之間畫等號(hào)。不要以為“大眾文化”只能是粗野簡(jiǎn)陋的，而“精英文化”則必然是高雅精致的。事實(shí)上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的創(chuàng)造中具體地顯現(xiàn)和接受評(píng)判的。我國(guó)千古名篇《詩(shī)經(jīng)》中的作品，原本是當(dāng)時(shí)的民謠俚曲，卻可以成為后世的風(fēng)雅之師；而許多當(dāng)年被視作風(fēng)雅之極的宮廷御制、狀元文章等，如今卻大都和其他文化糟粕一道成了歷史的垃圾。《水滸》、《西游記》等小說(shuō)，京劇等戲劇，中國(guó)傳統(tǒng)工藝等，原都是來(lái)自民間的“大眾文化”、“俗”文化產(chǎn)品，現(xiàn)在則成了傳統(tǒng)文化中的瑰寶，成了雅文化。歷史證明，“大眾文化”也可以有自己的精品，有自己的高貴和優(yōu)美；而“精英文化”也難保不出粗俗之作，也有它們的俗氣、無(wú)聊和空洞。只有憑借創(chuàng)造的智慧和精心的勞動(dòng)，而不是憑借某種身份，才能產(chǎn)生精品。對(duì)任何人和任何文化形式說(shuō)來(lái)，都是如此。現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)“雅”和“俗”有一些嚴(yán)重的誤解，甚至偏見。在某些人的潛意識(shí)中，一味地視古為雅、視今為俗；以寡為雅、以眾為俗；以遠(yuǎn)為雅、以近為俗，等等。這是應(yīng)該摒棄的陳腐偏見。因?yàn)檎f(shuō)到底，“大眾文化”才是民族文化最深厚的基礎(chǔ)，是最本真的“文化文本”，是民族文化偉力的根源。沒(méi)有了普通大眾的世俗生活，人類文化就將失去生命力的源泉。對(duì)“文化世俗化”現(xiàn)象應(yīng)有冷靜的思考就我國(guó)具體情況而言，伴隨著整個(gè)社會(huì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，在文化領(lǐng)域也出現(xiàn)了“重心下移”的趨勢(shì)，普通大眾的文化需求日漸成為市場(chǎng)的主導(dǎo)力量。一些人稱之為“文化世俗化”或“俗文化泛濫”。對(duì)此應(yīng)有冷靜的思考。“文化重心下移”應(yīng)該說(shuō)是一種具有歷史合理性的進(jìn)步，是我們的文化“為人民服務(wù)”之必須。

雅文學(xué)與俗文學(xué)有何不同，他們是截然分開，壁壘不同的嗎

雅文學(xué)與俗文學(xué)不是截然分開的，以下是不同點(diǎn)：

所謂雅文學(xué)，又叫做精英文學(xué)，主要是具有思想性、藝術(shù)... 比如魯迅、周作人、沈從文、郁達(dá)夫、曹禺、巴金等人作家，都是精英文學(xué)作家，他的作品，可以叫做雅文學(xué)。

俗文學(xué)，指現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作的通俗化﹑大眾化，具有較高的商業(yè)價(jià)值，以滿足一般讀者消遣娛樂(lè)為主要目的的文學(xué)作品，又稱大眾文學(xué)﹑通俗文學(xué)。與嚴(yán)肅文學(xué)﹑雅文學(xué)相對(duì)而言。

俗人和雅人有什么不同?

俗人的意思是庸俗的人、低俗的人。佛教、道教指未出家的世俗之人，與出家人相對(duì)。

雅人的意思是風(fēng)雅之士，多指情趣深遠(yuǎn)、舉止不俗的文人。

希望我的回答對(duì)你有所幫助，望采納，謝謝！

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