在現(xiàn)代我們每個人都有屬于自己的身份證，作用就是能夠證明誰是誰，中國古代并沒有身份證,不過有兩樣與身份證差不多的證件,那就是符牌和傳信了。這兩樣?xùn)|西符牌象征著身份的大小，而傳信則是通行的憑證或是說證明。在古代，普通人是沒有身份和地

中國最早的身份證始于何時？學(xué)術(shù)界比較流行的觀點是隋唐時期，當(dāng)時朝廷給每位官員頒發(fā)“魚符”。 中國古代身份證主要是以下幾種：等級身份證、職業(yè)身份證、臨時身份證等，其中以等級身份證最為流行。

方法

古代的身份證式樣很豐富：虎符、免符、魚符、龜符、龍符、麟府、牙牌、腰牌等，都屬于等級身份證。

在古代，普通人不需要用特別的憑證或物件證明自己的身份，一封書信或者一件尋常信物就可以證實一個人的身份。

嚴(yán)格來說，中國古代并沒有真正意義上的身份證，或者說不是所有人都有身份證的。現(xiàn)代意義的身份證制度，只有短短的75年時間，始于二十五年（1936年），當(dāng)年，寧夏省政府制定了“居民證制度”，這就是中國現(xiàn)代身份證的雛形。在中國古代，普通人是沒有身份和地位的，身份證只是對有身份者有地位者而言，所以普通老百姓是不會擁有身份證的。古代身份證上登記錄入的信息比較簡單，如在唐代，一般就是“姓名”、“官職”兩項，再細(xì)一點，將“單位”加上，不會有“出生時間”、“性別”這些必須的內(nèi)容。有的甚至連姓名也沒有，就是一個物證。

古代雖然沒有身份證，但他們有其他的東西。官員，有官英令牌之類的東西，可以證明自己的身份，而且一旦有官員上任，基本上都是榜上有名的，同僚之間雖然不一定認(rèn)識，但肯定聽聞過。甚至說有的時候，下面的人根本不認(rèn)人只認(rèn)官英令牌之類的東西，

雖然簡單，但它上面也有現(xiàn)代身份證上所沒有的信息：如果持有者有兼職的，則要在上面寫清楚。這種身份證實質(zhì)是一種“官員證”，寫有姓名的，在卸職后要交出來，作廢中止；未刻姓名的，則傳給繼任者，輪流使用。

中國古代并沒有真正意義上的身份證，或者說不是所有人都有身份證的。古代身份證上登記錄入的信息比較簡單，如在唐代，一般就是“姓名”、“官職”兩項，再細(xì)一點，將“單位”加上，不會有“出生時間”、“性別”這些必須的內(nèi)容。有的甚至連姓名也沒有，就

魚袋——古代身份證的“防偽標(biāo)記”

證明身份可以用印章、圣旨、玉璽龍袍以及皇家專用物品證明，而且皇帝的玉璽都是上好的和田玉以及其他珍貴玉石雕刻而成。

魚袋

古代身份證如此簡單，很容易造假作偽，甚至出現(xiàn)連皇帝都敢騙的現(xiàn)象。

古代肯定是有身份證明的，不過是區(qū)別于現(xiàn)在的身份證。古代的身份證明應(yīng)該是類似于令牌或者是身份證明的東西，比如魚符，玉佩等等，不過這些都是有錢有地位的人能夠用得起的，那些平頭百姓只能依靠人眼識別術(shù)辯證身份了。 我們在看電視劇的時候，

為了防止這種事情發(fā)生，有的會在身份證上特別注明偽造和出借或冒用的嚴(yán)重后果，如明朝就規(guī)定：“借者與借與者同罪”。沒有相應(yīng)的身份證而去了不該去的地方（如混進后宮）、做了不該做的事情（如謊稱當(dāng)大官），則要“依律論罪”。

中國歷代皇帝除了公章(國璽)之外,還有私璽。 三代以前諸侯大夫之印通稱璽，秦始皇以后為王者獨用，以后歷代皇帝御璽體形、文字各有變異，但絕大部分都為螭虎鈕。而螭龍紐的叫法是唐太宗因避祖父李虎諱而改稱，宋朝以后則干脆稱做龍紐了。 印璽的

除了加強對身份證的管理、核對外，筆者在研究中發(fā)現(xiàn)，一般有兩種防偽辦法。

想要證明自己的身份，最直接的就是浩蕩巡游，這樣的話就沒有人看不出來皇帝的身份。如果不想亮明身份的話，到了迫不得已的時候，皇帝就可以通過隨身攜帶的令牌、玉佩等等只有皇家才能使用的貼身飾品來證明自己的身份。 但是電視劇中演的巡游，都

一是設(shè)置身份證的“防偽標(biāo)記”。古代身份證的防偽標(biāo)記，也沒有現(xiàn)在這么復(fù)雜，如魚符類身份證，僅是為它配一個袋子，即所謂“魚袋”。唐高宗李治當(dāng)皇帝時是給魚符配一個相對應(yīng)等級的袋子，這種袋子當(dāng)然是用來裝符的，皇帝召見時，你有符還得有袋子。有意思的是到了宋代，官員的身份證竟然只用當(dāng)年的“防偽標(biāo)記”來識別，即只用“魚袋”，而把身份證的核心憑證——“魚符”廢棄了。

在古代的時候的確是沒有身份證這樣的東西，但總的來說一般情況下人們也不需要這種東西，只不過在我們當(dāng)代如果你出門在外沒有身份證基本上是寸步難行的，因為處處都很嚴(yán)格，都要刷身份證。但在古代并不是這樣那么嚴(yán)格的，一個普通人想要證明自己

二是制作不同質(zhì)地的身份證。即不同級別的人，制作身份證所用的材料也不一樣。仍以唐朝來說，制作魚符的材料各不相同：親王及三品以上官員的身份證，用黃金來做；五品以上官員身份證所用材料是白銀；六品以下官員的身份證，質(zhì)地則是銅料。魚袋也據(jù)此使用相應(yīng)的金、銀裝飾：三品以上用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。到唐中宗的景云年間則改為：凡著紫衣者用金飾，凡著紅衣者用銀飾。因為這些身份證是地位的象征，所以有的使用終身，即便退休了仍能享受身份證制度。

作為現(xiàn)代人，我們能夠證明自己身份的東西有身份證、社保卡、駕駛證等等各種各樣的東西。但是古人怎么辦？他們沒有這些東西，他們怎么證明自己的身份呢？ 1.虎符。 虎符在古代是一件非常重要的東西，它擁有能夠調(diào)動整個國家軍事大權(quán)的權(quán)利，說明

唐代特別重視“身份證制度”的推廣，連高句麗、安南這些蕃國使者也統(tǒng)統(tǒng)都發(fā)給不同樣式的符，蕃國符以雌雄來分，雄符留在朝廷，雌符（有12塊之多）交給蕃國來使帶回去。再有來臣，則以雌雄符相合來證明其真實身份。

古代通信方式有多慢，大家都知道，雖然電視劇中的人物各種騎著馬亂轉(zhuǎn)悠，但現(xiàn)實中你在古代能有個驢騎就不錯了。誅九族雖然殘忍，但一般都是用在“謀逆”、“弒君”這樣的死罪上，如清朝的刺客聶隱娘，像這一號的抓住肯定是要被“誅九族”的。 但話又說

皇太子也有身份證，但不是符，而是一種玉質(zhì)的身份證，即所謂“玉契”。如果皇帝外出親征，或是其他事情離開京師，由皇太子當(dāng)“代總統(tǒng)”（監(jiān)國），此時皇太子的身份證又不同了，所使用的是“龍符”；親王或是大臣留守，則發(fā)給“麟符”這種身份證。

中國歷代皇帝除了公章(國璽)之外,還有私璽。 三代以前諸侯大夫之印通稱璽，秦始皇以后為王者獨用，以后歷代皇帝御璽體形、文字各有變異，但絕大部分都為螭虎鈕。而螭龍紐的叫法是唐太宗因避祖父李虎諱而改稱，宋朝以后則干脆稱做龍紐了。 印璽的

符中最有名的是“虎符”，一般由軍將們使用。但唐朝實行身份證制度時并不用虎形符。原來，這是為了避諱祖宗李虎之“虎”。后來武則天篡國奪權(quán)，將李姓唐朝改為大周時，也沒有用虎符，而用龜符？也許是龜比魚更珍貴、更受尊崇的原因吧。

我們現(xiàn)在的人都有一個身份證用來證明自己的身份，上面會寫上你的名字，照片，戶籍所在地，以及你的出生年月日。你們現(xiàn)在出門不管是坐車，坐高鐵，坐飛機，或者去酒店住宿，都需要身份證來證明我們的身份信息。那么在古代，我們老百姓有沒有身份

雖然不久后龜符隨武則天的逝去而消失，但卻留下了一個過去特流行的詞匯——金龜婿。金龜婿是過去民間優(yōu)質(zhì)女婿的意思。想想啊，女兒找到了一個身份證是“金龜”的男子做老公，最低也得是三品大員，那可是光耀門第的大喜事兒。所以，唐朝詩人李商隱留下了一首挺有名的詩《為有》：“為有云屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝。”

古代君主要想證明身份有很多種辦法，除了其身上特有的物件，還有陪同人員，如果實在不行還有氣質(zhì)在。呵呵，先不開玩笑，就說前兩種，特殊物品和陪同人員。 其實喜歡微服私訪的君主在歷史上有很多，比較著名的就是大家最熟悉的康熙老爺子和乾隆了

牙牌和腰牌是明清時候使用的身份證。牙牌是一種小片兒，當(dāng)然也是等級身份證的一種。明朝的牙牌有象牙、獸骨、金屬、木質(zhì)等多種質(zhì)地，視身份和地位、功能的不同而有別。在錄入身份信息時，比唐代的身份證要多一點，有時還會寫上“單位”什么，或標(biāo)示冒用身份證、不用身份證的罪過等警示語。

古代是沒有身份證，特別是對于普通老百姓，只有有地位或者有官職的人才會有能證明自己身份的東西，比如春秋戰(zhàn)國時期的虎符，唐朝之后腰牌，這些都是不容作偽的身份認(rèn)證方式。 當(dāng)然我們老祖宗的智慧也不是蓋的，普通百姓雖然沒有牌，但也不是毫無

明清時代的身份證，在現(xiàn)古中不時被發(fā)現(xiàn)。如在2004年，在南京明代寶船廠遺址第六號船塢遺跡的考古發(fā)掘中，便發(fā)現(xiàn)了疑似鄭和的身份證。

中國歷代皇帝除了公章(國璽)之外,還有私璽。 三代以前諸侯大夫之印通稱璽，秦始皇以后為王者獨用，以后歷代皇帝御璽體形、文字各有變異，但絕大部分都為螭虎鈕。而螭龍紐的叫法是唐太宗因避祖父李虎諱而改稱，宋朝以后則干脆稱做龍紐了。 印璽的

這是一種腰牌，功能相當(dāng)于特別通行證，由宮廷制作，為烏木質(zhì)地，前窄后寬，渾圓形輪廓。腰牌正中刻有一方篆體印紋，目前僅識出右半邊“長壽”二字，推測是吉祥用語。

有，但是不叫居民身份證。 身份證，并非現(xiàn)今才有，古已有之。但它的起源卻是官員的識別符號。最早的身份證是戰(zhàn)國時期，商鞅在秦國變法，發(fā)明了照身帖。照身帖由官府發(fā)放，是一塊打磨光滑細(xì)密的竹板，上面刻有持有人的頭像和籍貫信息。國人必須持

當(dāng)時的寶船廠和現(xiàn)在大連的航母制造基地一樣，警衛(wèi)森嚴(yán)，各司、各舫之間也不得隨意走動。沒有這類特別身份證根本進不去的。這腰牌應(yīng)為鄭和這種在內(nèi)廷行走的重要人物持有，所以有學(xué)者推測這塊腰牌很可能是鄭和或其部下視察船廠時不慎遺失的。

古代的時候君王為了親自看到百姓的生活情況會選擇微服出巡，但遇到了一些特殊情況時候需要表明自己的身份，有些當(dāng)?shù)氐墓賳T并沒見過君王，君王都會帶有能證明自己身份的信物在身上，可以證明身份的東西有印章、圣旨、玉璽龍袍。 所說的信物就是能

清代身份證多稱 “腰牌”，牌子上不僅要寫清楚“姓名”、“年齡”、“單位”、“職業(yè)”、“官銜”等，還會特別注明身份證的用途。更絕的是，要求比較高的腰牌上還會把持有者的面部特征錄入，以防止別人冒用，這也許就是現(xiàn)代身份證上貼大頭照的起源。把面孔特征寫到腰牌上，有點像現(xiàn)在把持有者指紋錄入一樣，是極為厲害的一種手段。當(dāng)時還沒有整容術(shù)，面部特征信息十分管用，想冒充是頗為困難的。清代最有趣的是后宮妃子的身份證。與一般身份證不同，妃子的身份證不叫“腰牌”，而稱 “綠頭牌”——牌的頂端涂有綠色，故名。沒這張身份證，臉蛋長得再漂亮，再風(fēng)情萬種，也別想得到皇帝的召幸。

皇上微服私訪身邊肯定還是帶著下人和侍衛(wèi)的，雖然說出門時候可能會從簡一點，但是吃穿用度方面肯定還是講究的。 皇帝可是九五至尊，萬一到民間真出了點什么事兒，那就毀了，所以說大臣們肯定都是不支持皇帝去微服私訪的。那這個時候，肯定皇帝是

原來，清代皇帝要妃子陪睡的規(guī)則與明代有異。在明代，當(dāng)晚方便陪睡的妃子在天黑后，會統(tǒng)一在門前掛上紅燈籠。皇帝由敬事房太監(jiān)陪著，親自走到妃子的門前挑選，如有興趣，太監(jiān)就會摘下該妃掛出的燈籠。其他妃子看到后就不用再等皇帝老公來了，值班太監(jiān)會通知她們各自關(guān)門休息。

現(xiàn)在的人們每人都有一張身份證，身份證是用來證明自己是誰，不管是去哪，世界各地，都得需要自己的身份證。坐火車，坐高鐵，坐飛機，都得需要。一般滿14歲，就可以去辦理了。在現(xiàn)在的社會，沒有身份證的也有，就相當(dāng)于黑戶。那么，古代是怎么證

清代不同，依祖制皇帝不能與妃子“娛樂”整夜，如果想要哪位妃嬪陪睡，則在晚飯后由敬事房太監(jiān)將眾多妃子的“身份證”統(tǒng)一放進一只銀盤內(nèi)，端到皇帝跟前。皇帝看中哪個妃子，就將其“牌”翻過來。太監(jiān)夜里會將皇帝點中的那名妃子扛到皇帝的床上，完事后再扛出來。

在古代歷代皇帝都有微訪私服的一個習(xí)慣，也就是外出巡訪。這也是古代皇帝體察民情與普通老百姓近身交接經(jīng)歷的一個過程，換作現(xiàn)在的一句話來講就是到群眾中去，這個過程小則半個月多則三個月亦或者半年。外出巡訪不僅僅是皇帝放松的一個方式而且

相對于等級身份證，職業(yè)身份證和臨時身份證更簡單、隨便。職業(yè)身份證是根據(jù)從事職業(yè)的不同來制定的，如僧人的身份證叫“戒牒”、“度牒”，憑此牒可到處化緣、籌善款；妓女也掛一種特殊腰牌，它是易的合法證明。可以說，職業(yè)身份證更像現(xiàn)代的工作證、名片。“路引”、“門券”，則屬于臨時身份證，具有很強的時效性，古代臨時身份證與現(xiàn)代臨時身份證區(qū)別很大，它更像現(xiàn)代的介紹信。

說到古代皇帝微服出巡，最有名的恐怕就是康熙了。有一部電視劇，讓康熙微服私被大家熟知。其實在康熙之前的漢武帝劉徹，以及朱元璋都做過微服私訪的事情，但他們僅限于同老百姓說話。皇帝久居宮中，認(rèn)識他的人很有限，那么在古代皇帝微服，遇到

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古代沒有身份證，是如何向別人證明自己的身份的？

作為現(xiàn)代人，我們能夠證明自己身份的e79fa5e9819331333431363563東西有身份證、社保卡、駕駛證等等各種各樣的東西。但是古人怎么辦？他們沒有這些東西，他們怎么證明自己的身份呢？

1.虎符。

虎符在古代是一件非常重要的東西，它擁有能夠調(diào)動整個國家軍事大權(quán)的權(quán)利，說明這個人是真正的深得皇上心的人。

虎符一般由一個完整的分為兩半，一半掌握在皇帝自己的手中，另一半掌握在即將派出去的大將手中。

正因為虎符是有一個完整的分為兩半，所以它具有唯一不可替代性，世界上再也找不出另一塊一模一樣的虎符了，虎符也就成為了一個大將證明自己具有調(diào)動軍隊資格的證明，也相當(dāng)于一個古代的任聘書。

2.魚袋。

在唐朝的時候，官員還有一種能夠證明自己級別的東西，這個東西就叫做魚袋，因為這個證明身份的東西就是按照魚的形象制造出來的。

魚袋的種類有很多，根據(jù)它制作的材質(zhì)不同分為金魚袋、銀魚袋、銅魚袋。

金魚袋是屬于三品及以上的官員才有資格使用的，銀魚袋是四至五品官員使用，六品以下的官員則就只能使用銅質(zhì)的魚袋了。

3.官印。

別看我們現(xiàn)在的公司都用印章，其實古代也是有印章的，特別是每個官員都有專配的官印。一旦把這個官印拿出來，就代表著他是某個地方某個級別的官員。

虎符、魚袋和官印雖然都能夠證明官職，但是都不能證明一定是本人持有，這也是他們的一大缺陷。

古時沒有身份證等其它證明自己的物品，為什么被誅九族的人卻從來不逃？

古代通信方式有多慢，大家都知道，雖然電視劇中的人物各種騎著馬亂轉(zhuǎn)悠，但現(xiàn)實中你在古代能有個驢騎就不錯了。誅九族雖然殘忍，但一般都是用在“謀逆”、“弒君”這樣的死罪上，如清朝的刺客聶隱娘，像這一號的抓住肯定是要被“誅九族”的。

但話又說回來，歷史上很少有這樣的事情發(fā)生。所以誅九族這種刑罰也很難遇到，這就導(dǎo)致遇到了這種事大家都不知道怎么處理，畢竟誰家也不會沒事彩排演練這種東西。這就造成負(fù)責(zé)誅九族的官員一臉懵*，不知從何下手，執(zhí)行者都這樣了，被執(zhí)行者更怕是到死都不知道發(fā)生了什么吧。

古代其實也是法治社會，如果判決犯人死刑，需要遞交材料讓皇帝親筆簽字，皇上簽了字才能秋后問斬。但皇帝震怒之下，那e799bee5baa6e997aee7ad9431333431366262就不可能按照正常程序來了，直接就殺掉你了。西漢景帝時期，漢景帝決定將晁錯滿門抄斬，當(dāng)天晁錯正準(zhǔn)備上朝，他的車馬剛經(jīng)過長安城的東市，就被中途攔截。

皇帝的使者向他宣讀了詔書，直接在東市把還穿著朝服的晁錯給腰斬，同時，一大批官兵也已經(jīng)按計劃把晁錯的家人都抓了起來，統(tǒng)統(tǒng)押往東市腰斬。這種保密性，讓當(dāng)事人事先都沒有心理準(zhǔn)備，而他的家人族人更是無法提前預(yù)知，只能束手就擒。

東吳權(quán)臣諸葛恪權(quán)傾一時，被東吳新主孫亮設(shè)計斬殺，隨后被滅了三族，當(dāng)時諸葛恪人還在家里，對外面的變化渾然不知，就被大批趕來的軍士逮捕，隨后整個家族的人被軍士們綁起來直接押赴刑場斬殺。

古代科技不發(fā)達(dá)，也沒有現(xiàn)在滿大街?jǐn)z像頭組成的天網(wǎng)。但不發(fā)達(dá)不代表腦子笨，古人有古人的辦法。即便你真的跑了，可在古代如果你沒有敕書（今天的身份證）等證明自己身份的東西，那你就是沒有戶口的人，沒有戶口的人在古代社會是生存不下去的。除非你在山上當(dāng)山野村夫，永遠(yuǎn)不出來，那就沒人查你。

所以，在古代一旦犯法被造冊登記，就老實待著不要到處亂跑了，從商鞅變法實行連坐開始，逃犯就很難在有人的地方生存了，在連坐制度下，有罪犯不舉報，那就和罪犯一樣受到刑罰。正因為如此，在古代的時候，社會人員流動不大，村子里來一個生人，八輩祖宗都得給你研究明白了，想逃是不可能的。就連商鞅自己也死于他的連坐制，可見這個規(guī)定有多厲害。

古代暗示皇帝身份的物品有哪些？

中國歷代皇帝除了公章(國璽)之外,還有私璽。 三代以前諸侯大夫之印通稱璽，秦始皇以后為王者獨用，以后歷代皇帝御璽體形、文字各有變異，但絕大部分都為螭虎鈕。而螭龍紐的叫法是唐太宗因避祖父李虎諱而改稱，宋朝以后則干脆稱做龍紐了。 印璽的產(chǎn)生年代很難考據(jù)，普遍認(rèn)為它始于三代之時。印璽的用途、形式各有不同，是經(jīng)過一個漫長的時期變化、發(fā)展而形成的。它最初產(chǎn)生于裝飾作用，用玉石做成，佩戴隨身，沒有一定的定制；后來對美觀的要求越來越高，印璽的花紋、文字也就越來越復(fù)雜，個人的姓名、官銜也都成為必須的內(nèi)容；隨著配飾風(fēng)氣的增長，印璽成為一種信物，作為一種憑證的出現(xiàn)是到秦代的事了。到秦始皇的年代，只有皇帝的印章才能成“璽”，而官民成“印”。古印璽為官印或姓名印，到唐宋開始出現(xiàn)表字、堂號、齋名等內(nèi)容。漢印的主要目的已經(jīng)發(fā)展為鈴蓋，文字比前代有所改易，古樸典雅，有很高的藝術(shù)性。漢代印璽的使用，更加明確了級別定值，如皇太子用金印龜鈕，諸侯王用金印駱鈕，二千石以上官員用銀印龜鈕，六百石以上官員用銅印鼻鈕等等；再如太子將軍稱作“章”，其他人員為“印”等等。 等級森嚴(yán)的封建時代，印璽是身份的證明，不可亂用。 游園不值 宋 葉紹翁 應(yīng)憐屐齒印蒼苔 小扣柴扉久不開 春色滿園關(guān)不住 一枝紅杏出墻來 就是寫詩的人！有一次經(jīng)過一個花園時！看到的景象。寫下來的詩！看到他們隔壁的花園很美麗，隔壁的墻垣很高，滿園的春色，突然墻的上方長出一支紅杏花出來。原本詩人沒有別的意思。但現(xiàn)今被改寫成，形容女形出墻，可能他把花園形容成自7a6431333335316435己的家，紅杏花比喻成，妻子。 形容春意盎然。語出宋˙葉紹翁˙游小園不值詩：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。后比喻婦女*、不守婦道。如：她整天獨守空閨，寂寞難奈，終於做出紅杏出墻的丑事來游園不值 宋 葉紹翁 應(yīng)憐屐齒印蒼苔 小扣柴扉久不開 春色滿園關(guān)不住 一枝紅杏出墻來 就是寫詩的人！有一次經(jīng)過一個花園時！看到的景象。寫下來的詩！看到他們隔壁的花園很美麗，隔壁的墻垣很高，滿園的春色，突然墻的上方長出一支紅杏花出來。原本詩人沒有別的意思。但現(xiàn)今被改寫成，形容女形出墻，可能他把花園形容成自己的家，紅杏花比喻成，妻子。 形容春意盎然。語出宋˙葉紹翁˙游小園不值詩：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。后比喻婦女*、不守婦道。如：她整天獨守空閨，寂寞難奈，終於做出紅杏出墻的丑事來

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我國古代的“身份證”都是怎樣的？

我們現(xiàn)在的人都有一個身份證用來證明自己的身份，上面會寫上你的名字，照片，戶籍所在地，以及你的出生年月日。你們現(xiàn)在出門不管是坐車，坐高鐵，坐飛機，或者去酒店住宿，都需要身份證來證明我們的身份信息。那么在古代，我們老百姓有沒有身份證呢？

其實也是有的，只不過在不同的朝代，證明身份的東西都各不相同罷了。而最早推廣身份證的應(yīng)該是商鞅變法時期的商鞅。因為我聽說過一個故事是這樣的，商鞅在他的后半生，變法失敗，商鞅受到抓捕。商鞅沒有辦法，帶著他的家人逃難，他在逃到一間旅館的時候想要去入住，但是呢，旅館老板卻并不敢讓他住進來。

為什么旅館老板不讓商鞅住呢？盡管商鞅給他很多的錢,但是當(dāng)時商鞅是處于被通緝的狀態(tài)，所以商家并沒有帶著證明他身份的東西。但是當(dāng)時的秦國有法律規(guī)定，所有入住的都一定要有身份名牌。而這一規(guī)定正是在變法時期商鞅親自做出來的決定。商鞅最后無奈只能被抓，最后車裂而死。

從這個小故事就可以看出來，我國從秦朝開始就已經(jīng)有足以證明老百姓身份的東西了。只不過隨朝代的變化,各種證明老百姓身份的身份證都各不相同，比如有個某個朝代曾經(jīng)用過一個叫做魚符的東西來證明身份。

從此可見呀，無論在各朝各代，有一個能夠證明自己身份的東西是異常的重要的7a686964616f31333431363034，因為如果沒有這樣的一個身份證，那么你的身份就難以被界定，甚至不受社會認(rèn)可。

在古代帝王微服出巡的時候遇到不認(rèn)識自己的怎么證明自己的身份？

古代君主要想證明身份有很多種辦法，除了其身上特有的物件，還有陪同人員，如果實在不行還有氣質(zhì)在。呵呵，先不開玩笑，就說前兩種，特殊物品和陪同人員。

其實喜歡微服私訪的君主在歷史上有很多，比較著名的就是大家最熟悉的康熙老爺子和乾隆了，不過這也只是在電視劇里戲說的而已，歷史上康熙和乾隆是訪了，但不是私訪而是堂而皇之地巡e68a847a6431333431363562視，順便游山玩水一番，說白了就是公費旅游。但除了他們之外在明朝有明太祖、宋徽宗等。

古代君主的微服私訪一般也會帶許多隨從，就算主子不想驚動地方，搞點暗訪之類的活動，作為臣子的也不可能真的就讓主子只身游覽民間，萬一出了事，都得陪葬。

因此除了安排許多暗中的待衛(wèi)進行保護，另外也會通知地方官員早早地就將一些隱患給排除，能讓主子看到的百姓肯定都是事先安排好的，或者是祖上十八代沒有任何劣跡的，這些事有的主子不知道，有的就算知道也不說破，畢竟誰都怕死，再大的明君也不敢拿自己的性命開玩笑。

再說物件方面，就算是君主私訪一般也都帶許多東西，在宮里養(yǎng)尊處優(yōu)習(xí)慣了，很多東西根本離不開，比如生活用品、平時喜歡的玉佩和戒指、還有筆墨之類的，可千萬別小看這些東西，要知道在古代為了區(qū)分帝王和百姓的差別，所用的東西都是天差地別的。

皇家的東西基本都是真材實料而且都是上好的，而且做工方面除了皇親國戚以外無人可以媲美，因此，什么樣的人佩戴什么樣的東西，明眼人一看便知。

其實在古代還真沒有多少敢假冒帝王的，畢竟一旦發(fā)現(xiàn)那就是天大的罪，況且誰沒事去冒充帝王也沒有那個氣度和資本，小東西就如此難仿，更別說主子不離身的玉璽了。

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