慈禧太后是滿(mǎn)足人。 慈禧（1835年11月29日—1908年11月15日）即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。 1852年入宮，賜號(hào)蘭貴人（清史稿記載懿貴人），次年晉封懿嬪；1856年生皇長(zhǎng)子愛(ài)新覺(jué)羅·載淳（同治帝），晉封懿妃，次年晉封

1、您可以介紹一下慈禧太后的出身嗎？

不是，慈禧出身后金時(shí)期的葉赫那拉氏。 葉赫那拉氏，亦稱(chēng)葉赫納喇氏、葉赫納蘭氏，原系明末海西女真扈倫四部之一葉赫部的氏族。 葉赫那拉氏族譜與所有滿(mǎn)族族譜一樣，均滲透著漢族傳統(tǒng)的儒家影響，它既是官職承襲的重要憑證，亦為表明身份地位的

慈禧，即孝欽顯皇后，葉赫那拉氏，咸豐帝的妃嬪，同治帝的生母。她是晚清重要人物，更是清朝晚期的實(shí)際統(tǒng)治者。

慈禧太后，1835年11月29日（道光十五年十月十日）~1908年11月15日（光緒三十四年十月二十二日），又稱(chēng)“西太后”、“那拉太后”、“老佛爺”，死后清朝上謚號(hào)為“孝欽慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙配天興圣顯皇后”總共25字，為有史以來(lái)皇后身后哀榮

2、慈禧太后一生中領(lǐng)導(dǎo)了兩次重要改革，是哪兩次？

在中國(guó)的曼城歷史上真正掌握皇權(quán)的女人不多，除了呂太后武則天的女人之外，清朝的慈禧太后應(yīng)該也算其中的一個(gè)。雖然慈禧太后和別的掌權(quán)者不一樣，慈禧太后掌握朝政的時(shí)候，正是清朝的多事之秋，也是清朝逐漸走下坡的過(guò)程。很多人都把清朝覆滅的

慈禧一生中在名義上領(lǐng)導(dǎo)過(guò)兩次改革，第一次是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)為中國(guó)的近代化開(kāi)辟了道路。第二次則是清末新政，這一“新政”，是對(duì)兵、商、學(xué)、官、法等方面進(jìn)行改革，不僅有利于民族工商業(yè)的發(fā)展，還有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮。

清太祖努爾哈赤率領(lǐng)建州女真統(tǒng)一女真各部時(shí)，與葉赫部的戰(zhàn)斗最為激烈、耗時(shí)最長(zhǎng)。攻破葉赫部大營(yíng)后，努爾哈赤下令屠戮，以泄心頭之恨。 在努爾哈赤的起兵檄文《告天七大恨》中，有四處提到葉赫部：“明雖起釁，我尚欲修好，設(shè)碑勒誓：‘凡滿(mǎn)、漢人

3、慈禧太后為解放婦女做了什么貢獻(xiàn)？

那拉氏就是準(zhǔn)確的姓氏,而葉赫等等是部族族名。葉赫那拉氏、烏拉吶喇氏、還有輝發(fā)那拉氏都是一個(gè)姓氏,都姓那拉,而葉赫,烏拉,輝發(fā)都是他們來(lái)自的部族。

1906年，慈禧太后下禁纏足令。在慈禧太后的默許下，開(kāi)辦女子學(xué)校，教授新學(xué)，逐漸風(fēng)行于開(kāi)埠較早之上海、廣州等沿海之城鎮(zhèn)。慈禧之舉，順應(yīng)了當(dāng)年倡導(dǎo)開(kāi)啟中國(guó)女學(xué)興辦之門(mén)先行者最具代表性的潮流，普遍為維新派開(kāi)明官僚與士紳所接受，盡管它與“男女平等”、婦女徹底解放的距離仍相差甚遠(yuǎn)，但女子興學(xué)卻如同星火燎原般漫延開(kāi)來(lái)。

清朝滅亡后，滿(mǎn)族人在北京生活的非常多，和以前的皇帝、王公貴族沾親帶故的實(shí)在太多了，不要說(shuō)和慈禧太后有親眷關(guān)系，就是末代皇帝的直系愛(ài)新覺(jué)羅血親，現(xiàn)在也在北京和大家一樣正常地生活著，沒(méi)有什么好稀奇的，更沒(méi)有什么“驚天”的東西。

4、慈禧太后在歷史上的評(píng)價(jià)如何？

沒(méi)什么狗屁關(guān)系吧最多是慈禧太后喜歡聽(tīng)?wèi)蛩母缸嫔瞄L(zhǎng)唱戲然后他的父祖經(jīng)常去給太后唱戲吧至于他父祖是不是會(huì)唱戲我就不知道了

慈禧太后是中國(guó)帝制時(shí)代中，少數(shù)長(zhǎng)期當(dāng)政的女性，手腕堪稱(chēng)干練，尤其擅長(zhǎng)操弄親貴朝臣之間的權(quán)力平衡，以維系自身的絕對(duì)權(quán)威，清朝因?yàn)樗哪芰Χm(xù)命數(shù)十年。慈禧作為最高權(quán)力責(zé)任者，在辦理外交的過(guò)程中，在體現(xiàn)其之干練的同時(shí)，也多次招致中國(guó)與外國(guó)的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)，惡化了近代中國(guó)的前途。

一個(gè)被權(quán)力欲攫取了心靈的聰明女人，一個(gè)為了自己犧牲了國(guó)家的罪魁禍?zhǔn)祝粋€(gè)被時(shí)代、禮教、扭曲了的可悲靈魂，一個(gè)最終被釘在歷史恥辱柱上的民族罪人，她的悲劇是中國(guó)史的悲劇，是中國(guó)延續(xù)千年的人性惡的總爆發(fā)。 也許她個(gè)人是可悲的，

擴(kuò)展閱讀，以下內(nèi)容您可能還感興趣。

為什么慈禧是中華民族的罪人

一個(gè)被權(quán)力欲攫取了心靈的聰明女人，一個(gè)為了自己犧牲了國(guó)家的罪魁禍?zhǔn)祝粋€(gè)被時(shí)代、禮教、*扭曲了的可悲靈魂，一個(gè)最終被釘在歷史恥辱柱上的民族罪人，她的悲劇是中國(guó)*史的悲劇，是中國(guó)延續(xù)千年的人性惡的總爆發(fā)。

也許她個(gè)人是可悲的，但作為*的人而言，她永遠(yuǎn)不會(huì)被中華民族原諒。

慈禧西逃遭遇什么人生最大尷尬，事后要求手下不得提及，否則誅九族？

上衛(wèi)生間的時(shí)候蒼蠅飛的太多，直接飛到自己的臉上。

滿(mǎn)清晚期的時(shí)候，太平天國(guó)鬧得很厲害，民間是各種不太平，紫禁城慈禧太后過(guò)的不安生，被洋人嚇得都逃出宮殿，這段時(shí)間被言簡(jiǎn)意賅的概括為“西逃”，一般平民百姓逃跑，基本上空手都可以但是慈禧太后她就不行，進(jìn)宮以后就開(kāi)始錦衣玉食的生活，出門(mén)走路無(wú)論多遠(yuǎn)，都得讓宮女扶著。

由于是要逃跑，所以慈祥這邊也沒(méi)帶多少東西，就連逃跑也跟普通百姓差不多，不能像平時(shí)那樣八抬大轎，后面還讓*聲喊：“太后駕到。”，你這時(shí)候要是喊，洋人就知道太后往這兒跑了，分分鐘殺來(lái)，這一逃跑別的都還行，就是吃的不安生，當(dāng)時(shí)想吃幾個(gè)雞蛋，都找不到，好不容易找到五個(gè)，她都得分兩個(gè)給皇帝，那一路真是遭罪不少。

最大的尷尬就是上廁所，畢竟是慈祥一般廁所他是拉不出來(lái)，那沒(méi)辦法宮女就找大戶(hù)人家去借個(gè)廁所，古代人思想比較封建，馬桶不能隨隨便便給女人用，怕晦氣。最后還是好說(shuō)歹說(shuō)，終于借來(lái)了，但是民間的廁所他就比較臟，各種蒼蠅往人臉上飛，太后那叫一個(gè)氣，但是人有三急總得拉吧，沒(méi)辦法只能忍著了。

這件事兒她不想任何人提起，特別是當(dāng)時(shí)伺候她上廁所的宮女，你想想一個(gè)太后位高權(quán)重，哪里受過(guò)這等屈辱，估計(jì)當(dāng)時(shí)蒼蠅都飛嘴里了。

慈禧太后沒(méi)有亡國(guó)，算民族英雄嗎

首先民族英雄是指：維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空主權(quán)完整，保障*，維護(hù)人民利益及民族尊嚴(yán)，在歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，獻(xiàn)出寶貴生命和作出杰出貢獻(xiàn)的仁人志士。

“量中華之物力，結(jié)萬(wàn)國(guó)之歡心。”；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，還把海軍軍費(fèi)拿來(lái)過(guò)壽【當(dāng)有人提出停止頤和園工程，停辦景點(diǎn)，移作軍費(fèi)的時(shí)候，慈禧卻大發(fā)雷霆，說(shuō)出了“今日令吾不歡者，吾亦將令彼終生不歡”之語(yǔ)。】

慈禧太后算個(gè)屁的民族英雄啊。

那個(gè)所謂的歷史作家金滿(mǎn)樓是個(gè)什么民族的人？他怎么老為滿(mǎn)清說(shuō)好話(huà)！還為慈禧說(shuō)話(huà)！

哪個(gè)冊(cè)封金滿(mǎn)樓為歷史作家的？他有什么資格做歷史作家？他是歷史作家，那垃圾也可以?xún)?cè)封為歷史大師了。廢品就是歷史泰山北斗。 專(zhuān)門(mén)去那個(gè)垃圾場(chǎng)看了看，除了垃圾還是垃圾，并且已經(jīng)無(wú)法回收再利用，建立立即銷(xiāo)毀這種荼毒人類(lèi)靈魂的精神垃圾。

歷史羋月，武則天，慈禧，宋美齡， 誰(shuí)更有膽有識(shí)，有謀略呢？ 對(duì)民族有更大的奉獻(xiàn)呢。

個(gè)人認(rèn)為是武則天。

中國(guó)歷史上“唯一”得到普遍承認(rèn)的女皇帝。她在位年間*清明。創(chuàng)立了殿試和武舉。武則天通過(guò)科舉、自舉和別人推薦，破格錄用人才。狄仁杰、姚崇、宋璟，后來(lái)成為開(kāi)元時(shí)期的賢相。

武則天重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)興修水利。命人撰成農(nóng)書(shū)《兆人本業(yè)記》，頒行天下。她繼續(xù)推行均田制。在邊遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)行軍事性屯田、營(yíng)田，成效顯著。

并且在執(zhí)政時(shí)期繼承了唐太宗的民族懷柔政策和“降則撫之，叛則討之”的策略。

聲明：本網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容旨在傳播知識(shí)，若有侵權(quán)等問(wèn)題請(qǐng)及時(shí)與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將在第一時(shí)間刪除處理。TEL:177 7030 7066 E-MAIL:11247931@qq.com